something about Molly ~日日是好日

我好像沒下過這麼聳動的標題吧!?

早上去大坑爬山。

又發現一個奇妙的連結。

之前買的160底片。

搭火車去豐原。

我又跑去跳蚤市場湊熱鬧了，因為在FB上看到就直接報名，我之前還沒去過這家店呢~~

跟好久不見的K去明森二店吃飯，以為我會拍很多照片，結果根本沒怎麼拍，我們都在說話...

吉兒同學在FB上貼了"I NEED TO BE IN LOVE''，啊~好懷念。 我在YouTube上則看到這首我少女時代很愛的歌，大家都是同年代的朋友很好唷，很多事情不用提就能了解，因為我們聽同樣的歌長大的。 最近覺得人生很奇妙的是，常常兜了一大圈才發現結論都很簡單。 很多年前在奮起湖拍的一張照片，我喜歡這樣的房子，不過其實我有點忘了有這張照片了。 只是看見這樣的坂道都會讓我心動。 可是我又還不至於非要衝動的跑去一探究竟。 有些事物的存在是為了讓我們安心用的，像卡本特的歌也是。 學生時代老是考試，我在考卷的後面寫英文歌的歌詞，改考卷的男生詫笑:寫甚麼那麼多啊？ 就是這首HURTING EACH OTHER~

動念去拍台中高農也是因為它近百年的歷史。 如果甚麼事都要訴諸原因，很多事又都是沒有所謂原因的。 10年前第一次跟E去鹿港玩，看到古風的建築很感興趣，借了一堆書來研究，除了對台灣日治時期那一段特別感興趣之外，突然發現很多少女時代走過的街道隱藏有一些舊時建物，也從書上發現台中的歷史建築還蠻多的，但也只是我小小的興趣而已，有想到就去看看，其實也都還好。 沒多久前看一個介紹日本豪宅節目，一個主人的嗜好是將椰子樹從種子種起，主持人問他那些二層樓高的椰子樹種了多久，他說2、30年吧!?椰子樹是一種長得很慢的植物；我聽到真是嚇了一跳，不要說台大的椰林大道，我小時候念的小學、常去的圖書館、台中很多地方都有這樣筆直高挺的椰子樹啊，我通常想到都是：被椰子落葉打到很倒楣。最近才赫然發現，有這些樹的地方的確都有近百年的歷史啊~原來我跟歷史活在一起啊~ 台中高農在台中路邊。 我知道台中高農是老學校，但不知道是台中州立第二中學校，所以看這個紀念碑有點茫然，而且有點搞不懂為什麼他們自稱"黑潮健兒"？這邊離海很遠啊？ 回家有稍微搜尋一下，沒看到就算了。 沒想到在公司找別的資料時，看到台中一中的維基百科，那我早就知道了不以為意，靈機一動看了一下台中二中，答案就出現啦! 原來台中二中的前身台中州立第二中學校確是在此，1922~1945間這棟椰子樹圍繞的赤鍊瓦校舍，年輕的二中的學生們度過了青春歲月。1945年二中遷至現在台中人所熟知的大雅路內側，農校接替了校舍續用之，所以2002年二中的蕉風會立碑感謝中農將他們精神上的母校保存的這麼好。 我想當年在這裡受教育的應該是戰後被遣送回國的日本人吧!?畢竟是立日文的碑；至於黑潮健兒典出台中州立第二中學校的日據時期校歌，作者不詳，這一段在台中高農的資料上當然查不到啦。 只是這棟大樓經過921之後再修繕過，遠看很美，近看又覺少了甚麼~~ 不知道這些房子，當年的黑潮健兒們可曾經過?

冬天眼見的稻田。

看到這捲底片洗出來時，我心裡好後悔沒有多買一些Solaris的過期底片，我好喜歡這捲洗出來的顏色。

上個禮拜去拍清水國小也帶了底片機，裝了過期的黑白底片，拍到昨天才拍完，有趣的是我拍的剛好都是學校還有那附近喔。

在茉莉二手書店看到這本書時，動了想買的念頭。 聽起還很沒甚麼喔，買就買啊~ 事實上我現在很少馬上買東西，尤其是書，說起來是我自己龜毛，現在不想留多餘的東西，像文物古蹟類的書，我幾乎都從圖書館借，這類書大部頭又貴，想找地方放都嫌麻煩，再怎麼喜歡也是久久才看一次，買都買不完。 可是回家想了想，我還是跑去買回來了，價錢是細節，不過茉莉是賣半價的300元，而且可能這個系列是出版商的退書，同一本鄧南光就有3本，我買的這本應該是全新的，內頁完全還沒翻過的痕跡。 買個東西這麼囉嗦，不過我覺得越仔細考慮過買的東西會越喜歡喔。 昨天到現在反覆看了三遍，真的很喜歡，而且我自己在想為什麼我一眼就喜歡這本書呢。 話說上一次國美館的紀錄片雙年展(也就是2年前)，我在節目單上看見一部8mm的50年代台灣家庭紀錄片，因為時間不剛好沒看成，有點小遺憾但也沒辦法；那應該就是鄧南光的作品，只是當時我也沒著意去記。 六月中我去看了 張照堂的攝影展 ，那時候我也不知道張照堂是誰，只是單純看見海報上"歲月印樣"的50年代台灣風景就跑去看~~事實上，張照堂就是我買的這本[鄉愁‧記憶  鄧南光]的作者，用很詳實溫煦的筆調，介紹了前輩攝影師的一生。 然後我看到鄧南光是出身北埔，咦?我去過北埔。 大概4年前去新竹找在那裡念書的E玩，我說想去內灣，E說既然喜歡老街，也去北埔走走吧!! 我還在北埔拍了一堆照片，也很喜歡跟鄧南光有家族淵源的姜阿新老宅。 因為喜歡北埔，連電影『 1895 』我都覺得很親切。 不過最要說的，還是鄧南光其人其影吸引了我。 鄧南光是1907年生的，跟我爺爺是同輩人，不過那個時代中，他的家族有能力供他在日本念高中及大學的，而且在當時買了萊卡LEICA相機，那時候這台相機即使是中古的，價值都可以在台灣買一棟房子了。 但身外物不是重點，重要的是鄧南光以相機為他的第三隻眼睛，觀看並留存了當時的影象，30年代的東京街頭讓我想到小津安二郎電影的場景(的確是同一個時代啊)，他回台後經營相機生意，拍下的故鄉北埔舊景和家庭留念寫真我都好喜歡，那種無造作的生活感，充滿了時代的空氣，現在看起來還是很棒。 228事件之後，本省籍的知識份子噤聲，鄧南光沉靜內斂的性格所致，還是留有很多當時的紀實照片。60年代他拍的一系列酒家小姐，拍出的就是她們工作中的感覺，或站或立或笑，鄧南光的鏡頭拍的不是...

去看了二輪的國片『父後七日』。 因為又是一部賣座奇蹟的國片，之前就聽很多人在討論，同事有在集會上建議大家去看的，也有笑說彰化縣都是包車去看的，只因拍攝地點在彰化田中(所以是招待鄉親不用錢的嗎?我沒問。) 還有很扯的討論『海角七號』跟『父後七日』都賣座莫非都有"七"的緣故?(夠了喔~) 我去看二輪時剛好金馬獎才揭曉，平常日晚上都排好長的隊呢~ 不過我看完跟『海角七號』的感想一樣，我覺得它很"台"，但就是這麼"台"才打動台灣人。 很多年前爺爺過世，我們是彰化芬園人，喪葬的很多儀式類似，我記得跟堂兄弟姊妹們輪流去燒腳尾香，一圈一圈不要斷，也記得在老家還有回自己家都在摺金紙蓮花。 看到電影中燒東西給往生的父親一幕，想起我們一群兒孫也是圍起來燒爺爺的衣物給他，民間說法這是他要在陰間用的，子孫圍起來是防其他鬼魂搶去。鄉下野草多，燒東西也怕釀火災，但站的方位也很重要，叔叔怕我站的角落會燒到我，一直叫我挪，終還是不放心，跟我換了位置。 那場葬禮也請了孝女，哭得很誇張，我們一群孫女兒跪著跟著移動，心裏出現的也是荒謬跟悲傷交織的複雜心情~看『父後七日』真的就覺得，哎!!我們都嘛是台灣人。 雖然電影以喪葬習俗為主脈絡，後來有一段女兒去拿爸爸的遺照，回憶那段路上跟父親的對話時，讓我很感動。為人子女的是不是都曾有一段"有爸爸可以靠真好"的篤定年歲呢?